من حقها أن نحتسب مايقع منها من تفريط لواجب أوإرتكاب لمنكر2/4

شرعنا في المقال الماضي في الحديث عما يبرز مكانة الأم ، ويظهر الدرجة الرفيعة التي
رفعها الإسلام إليها ، والمقام العلي الذي بوأها إيَّاه ؛ وهو : أنَّ الله تعالى جعل من حقِّها على
ولدها أن يحتسب عليها إن وقع منها ما يلزم ذلك ؛ من تفريط في واجب ، أو ارتكاب لمنكر .

ونواصل الحديث عن أدلة مشروعية الاحتساب على الوالدين ؛ ومنها :
2- قال تعالى [ وأنذر عشيرتك الأقربين] وهذا دليل على مشروعية الاحتساب على الأقارب ،
ومن أشدهم قرباً للابن : والدته ، فكان الاحتساب عليها مشروعاً .

3- وقال تعالى [ يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم أوالوالدين
والأقربين ] فهذا أمر من الله تعالى لعباده المؤمنين أن يقوموا بالقسط شهداء لله ولو كان على
أنفسهم أو الوالدين والأقربين ، ومن القيام بالقسط : أمر من ترك المعروف بفعله ، ومن أتى
المنكر بتركه ، ولو كان أحد الأبوين أو كلاهما ؛ قال ابن القيم – رحمه الله تعالى - :
" فأمر سبحانه أن يقام بالقسط ، ويشهد على كل أحد ولو كان أحبَّ النَّاس إلى العبد ،
فيقوم بالقسط على نفسه ، ووالديه اللذين هما أصله " .

4- وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بايعه الصحابة رضي الله عنهم ، اشترط عليهم
النصح لكل مسلم ؛ قال جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه : أتيت النبي صلى الله عليه
وسلم ، قلت : أبايعك على الإسلام ! فشرط عليّ : (( النصح لكل مسلم ))

والآباء من المسلمين الداخلين تحت قوله : (( والنصح لكل مسلم )) ، ومن النصح للمسلمين:
الاحتساب عليهم ؛ فيكون الاحتساب على الوالدة داخلاً في هذا ، بل هي أولى من يوجه الابن
نصحه لها ، لعظيم حقها عليه ، ولأنّ النصح ما شُرع إلا لتخليص المنصوح من الوقوع فيما
يغضب الله سبحانه وتعالى .

وللحديث بقية ، إن شاء الله تعالى .