جعل الله تعالى للزكاة مصارف معلومة ، وشرعها لحِكَم عظيمة ، فيه يظهر عدل الله تعالى ورحمته بعباده ، وهم ثمانية أصناف

قال الله تعالى [ إِنَّمَا الصَّدَقَتُ لِلْفُقَرَآءِ وَالْمَسَكِينِ وَالْعَمِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَـرِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللهِ وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ] .

فهذه قسمة الله تعالى للزكاة ، وبيان لمستحقيها ، فلا يجوز لأحد صرفها في غير ما أمر الله به، والله عز وجل أعلم بما يصلح عباده .

الصنف الأول : الفقراء ، وهم الذين لا يجدون شيئاً من الكفاية ، وإن وجدوا فأقل من نصفها .

الصنف الثاني : المساكين : وهم الذين يجدون نصف كفايتهم ، أو أكثرها .

الصنف الثالث : العاملون عليها ، وهم السعاة ، الذين يرسلهم الإمام لجبي الزكاة .

الصنف الرابع :المؤلفة قلوبهم ،وهم السادة الْمُطَاعُون ، تعطى لهم الزكاة لكف شرهم ،
أو تقوية إيمانهم .

الصنف الخامس : الرقاب : المكاتبون ، والعبيد ، يُشْتَرون لِيُعْتقون ، والأسير يفك من أسره .

الصنف السادس : الغارمون ، وهم من يغرمون مالاً للإصلاح بين الناس ، أو بسبب إفلاس .

الصنف السابع : في سبيل الله ، وهم المجاهدون المتطوعون ، الذين ليس لهم ديوان،
أو لهم لكنه لا يكفيهم .

الصنف الثامن : ابن السبيل : وهو المسافر المنقطع .

وأحق هؤلاء بالزكاة أكثرهم إليها حاجة ، ومن اجتمعت فيه أكثر من صفة من صفات أهل الزكاة .

ولا تعطى الزكاة لبني هاشم ومواليهم ، ولا لفقيرة زوجها غني ، لأنه يجب عليه الإنفاق عليها، ولا لأصول المزكي ، وهم آباؤه وأمهاته وأجداده ، ولا لفروعه ، وهم أبناؤه وبناته وذرياتهم ، ولا للزوجة ، ولا لأقاربه الذين يرثونه .