اعتاد بعض النَّاس ، جزاهم الله خيراً ، المجاورة في رمضان بقرب الحرم ، أو الاعتكاف في العشر الأواخر منه فيه ، وهذا فعل حسن ، وسنة ماضية ، وشعار لبعض الصالحين من عباد الله تعالى .

إلاَّ أنَّ الناظر في أحوال بعض هؤلاء المجاورين والمعتكفين يرى عدم قدرة على التوفيق بين حقوق الأهل والمجاورة أو الاعتكاف ، حيث يعيشون تلك الأيام والليالي الفاضلة بين إفراط أو تفريط ، فإمَّا أن يُمضي الواحد منهم كلَّ أو جُلَّ وقته في الحرم ، يصلي ، ويقرأ القرءان ، ويُكثر من الذكر ، ويُهمل أهله ، لا يضع لهم برنامجاً للطاعات في الحرم معه، فيحرمهم من الخير الكبير الذي يقوم به ، وكأن فعل الطاعات أمر خاص بالرجال ، أمَّا الأهل والأبناء فلا حاجة لهم في ذلك عنده ، فيتجهون إلى بعض الأمور المخلة بالمروءة والآداب أو ما هو أشد ، فترى النساء يجبن الأسواق متبرجات بكلِّ زينة ، والصلاة مقامة في الحرم ، والأبناء يسرحون ويمرحون ، كلٌّ على شاكلته ، وربُّكم أعلم بمن هو أهدى سبيلاً .

وبعض المجاورين لا يحضر إلى الحرم إلا لصلاة العشاء والتراويح ، ويمضي جلَّ وقته مع أهله وأبنائه في سكنه الذي اكتراه ، بل بعضهم يقف على الشُرفة يتفرج هو وأهله على المصلين في ذهابهم وإيابهم إلى الحرم ، وكأنَّه غير مطالب بمشاركتهم .

وكلا الطرفين فعله غير صحيح ، والصحيح أنَّه لا بدَّ من التوفيق بين الأهل وبين العبادة في الحرم ، فإن عَلِم المعتكف أو المجاور أنَّه هو وأهله وأبناؤه سيمضـون وقتهم في الخير ؛ يصلون ، ويقرؤون ، ويطوفون ، وتحافظ النساء على احتشامهن وتسترهن ، فهذا اعتكافه ومجاورته فعل حسن ، وإن علم أنَّه لن يشارك المسلمـين في الخير الذي هم فيه ، أو لا يمكنه السيطرة على أهله وأبنـائه ، فمكثه في وطنه مع أهله وأبنائه خير له من مجاورة أو اعتكاف تقع بسببه هذه المخالفات .

اللهم وفقنا وأهلينا لطاعتك !